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N1
El Gobierno piensa sacar la nueva Ley de Libertad Religiosa en este semestre
La nueva Ley de Libertad Religiosa verá la luz este semestre, de acuerdo con las palabras de José Manuel Contreras, director de Relaciones con las Confesiones. Así lo afirmó en una mesa redonda, en la que además acometió algunas de las reformas propuestas, como la simbología religiosa en los espacios públicos, el nuevo estatuto jurídico para los ministros de culto o la regulación de los derechos colectivos de las confesiones. José Manuel Contreras presentó algunas de las lineas generales de la nueva Ley de Libertad Religiosa y de Conciencia, en el marco de una mesa redonda en la que también participaron Fernando Vidal, sociólogo y miembro de la corriente cristiana del PSOE, y el catedrático Rafael Navarro Valls. Contreras señaló que el Gobierno sigue apostando por tener lista la nueva ley a lo largo de este semestre y que parte de su contenido estará basado en la incorporación de jurisprudencia constitucional española y de otros tribunales. Preguntado por la demanda social que suelen invocar los políticos para acometer reformas, Contreras defendió la que está en preparación como una «iniciativa del Gobierno», una apuesta programática, porque «las leyes no se hacen sólo por demanda social». Además, también expuso que «la ley de 1980 responde a una realidad que no es la de hoy», en la que, señaló, hay un millón de musulmanes, uno y medio de miembros de iglesias evangélicas, 600.000 ortodoxos y presencia de budistas y mormones, junto a un 77% de católicos, entre practicantes y no practicantes, lo que supone unos 35 millones de españoles. CONTENIDOS DE LA LEY Contreras asegura que a día de hoy se trabaja con «varios borradores» y que se han mantenido contactos «oficiosos» con las diferentes confesiones (en especial con las reconocidas como de notoriedad y arraigo). De estos contactos y borradores se desprende que se abordarán asuntos como que la previsión de espacios dotacionales para los lugares de culto en las leyes del suelo; un estatuto jurídico de los ministros del culto, que regule, entre otros asuntos, su relación con la seguridad social; una regulación mayor de la inviolabilidad de los lugares de culto; la forma de «objetivar» la declaración de notoriedad y arraigo; la regulación de los derechos colectivos de las confesiones; el acceso a subvenciones por actividades de tipo social o caritativo; o la regulación del descanso semanal para quienes no coincida con el domingo. MANTENER ACUERDOS Según reveló Contreras, «el Estado no va a tocar los acuerdos del 79 ni del 76; por lo tanto, jugaremos sobre ese marco normativo que existe: la Constitución, los acuerdos con la Iglesia católica y los acuerdos con las diferentes confesiones. Ese marco no se va a tocar, salvo que ellas quieran». En este sentido, negó por ejemplo que se fueran a suprimir figuras como la del arzobispado castrense, porque de lo que se trata es de «repensar la laicidad jurídica».
N2
La Universidad examina el auge del hecho religioso en la Europa contemporánea
El fenómeno religioso, lejos de paralizarse o remitir en Europa, sigue presente y admite nuevas formas que sorprenden a aquellos que esperaban una secularización progresiva de la sociedad. Esta semana, la UCLM organiza un seminario con la participación de profesores, especialistas y estudiosos del fenómeno religioso atenderá a estas cuestiones. El seminario dirigido por los profesores Julio de la Cueva y Miguel Hernando de Larramendi explica que sobre el proceso de secularización característico de la modernidad han incidido nuevos fenómenos «que parecen contradecir la propia idea de secularización y su correlato político de laicización del espacio público». Entre estos citan la renovada presencia pública de las religiones, el aumento del pluralismo religioso, la incidencia de la inmigración o los «acalorados» debates en torno a la gestión de la diversidad religiosa y la laicidad. «Lejos de haber perdido interés académico, político y social, las religiones continúan siendo objeto de atención y debate», han señalado los profesores, que han organizado el seminario con el objetivo de difundir y enriquecer el análisis desde una perspectiva científica y multidisciplinar. La primera ponencia, a cargo del profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) Ángel Luis López, versará sobre la iglesia católica durante la II República y revisará fenómenos como el anticlericalismo o la religión cívica. A continuación, el profesor de la Universidad de Alcalá de Henares Feliciano Montero abundará en el desarrollo de la iglesia española entre el franquismo y la democracia. La sesión del martes dará comienzo con la intervención del profesor Julio de la Cueva sobre la religión en el mundo contemporáneo y seguidamente tendrá lugar una mesa redonda sobre laicidad, pluralismo religioso e Islam en Europa, que contará con la intervención de especialistas de las universidades de Castilla-La Mancha, País Vasco, Autónoma de Madrid y Friburgo (Alemania). En la tercera y última sesión participarán los profesores de las universidades Autónoma de Madrid y Complutense de Madrid Fernando Bravo y Gonzalo Álvarez, respectivamente, que analizarán la cuestión musulmana y la judía en la Europa contemporánea.
N3
La Alianza Evangélica lanza una campaña pidiendo libertad religiosa a Marruecos
La Alianza Evangélica Española ha lanzado una campaña de envío de correos electrónicos para promover la libertad religiosa y los derechos humanos en Marruecos, dirigidos especialmente a su embajada en España. Ruega a todos los ciudadanos, y a los cristianos en especial, que se sumen a la misma. La Alianza Evangélica Española (AEE) acaba de iniciar una campaña de envío de correos electrónicos con el fin de detener la expulsión injustificada de cristianos en Marruecos, en una actuación que la Alianza califica de atentado contra los derechos humanos y contra la libertad religiosa. SITUACIÓN GRAVE Esta campaña se pone en marcha tras los "graves acontecimientos ocurridos recientemente en Marruecos", en concreto la expulsión de 70 cristianos en los diez primeros días del mes de marzo, 26 de ellos de forma simultánea obligando a cerrar un orfanato que llevaba 10 años funcionando. Particularmente grave es este último caso, con la intervención de la Policía en el pueblo de Ain Leuh, que culminó con el cierre del orfanato “Village of Hope” (Aldea de Esperanza), que llevaba más de diez años funcionando, y que además de contar con el preceptivo permiso gubernativo de apertura, recibía y superaba las inspecciones periódicas prescritas. Es obvio que en todos estos años las autoridades conocían que sus dirigentes eran cristianos. A pesar de esta situación de cumplir la legalidad vigente, en menos de siete de horas todo el personal tuvo que abandonar el país y despedirse de los niños a los que el orfanato proporcionaba un entorno estable, quedando ahora estos niños en una situación de absoluta precariedad. La AEE pide que se copie y pegue el Comunicado de la Alianza, dirigiéndolo a la embajada de Marruecos y el Ministerio de Asuntos Exteriores español (las direcciones de email vienen en el propio documento, junto con el Comunicado, que pueden ver o descargar aquí). UNA CAMPAÑA ANTICRISTIANA ORGANIZADA Refiere el Comunicado que según noticias recibidas de diversas fuentes de total fiabilidad, entre las que se encuentran testigos directos que contactaron con la Alianza Evangélica, durante el presente mes de marzo de 2010 se ha realizado en Marruecos un esfuerzo coordinado para que cristianos de distintas nacionalidades (surcoreana, brasileña, holandesa, surafricana, canadiense, egipcia, inglesa, neozelandesa, estadounidense, venezolana y nigeriana) residentes en distintos lugares del país fueran interrogados y expulsados en 24 horas bajo falsas acusaciones de proselitismo, sin tener siquiera derecho a defenderse legítimamente en un procedimiento judicial previo. Esta injustificable actuación, explica la Alianza, ha sido organizada desde los niveles más altos del gobierno de Marruecos, coincidiendo con el nombramiento del nuevo Ministro de Interior, Taïeb Cherkaoui. Denuncia también el Comunicado de la AEE que en general los cristianos marroquíes están siendo habitualmente hostigados, detenidos e interrogados en un intento de coaccionar y de coartar el libre ejercicio de la libertad de conciencia y de culto, dos de los derechos fundamentales de cualquier ser humano. RESPONSABILIDAD EL GOBIERNO MARROQUÍ La opinión de la Alianza es que bajo la falsa acusación de proselitismo se quiere encubrir la “pasividad activa” del ejecutivo marroquí, que lleva a incumplir de facto el Art. 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que proclama que “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. Esta actuación del Gobierno marroquí es el mejor ejemplo, manifiesta la AEE, de la paradoja de que el Reino de Marruecos en el Art. 6 de su Constitución proclama el Derecho de Libertad Religiosa, mientras que en el Art. 200 del Código Penal sanciona cualquier actividad que pueda inducir a otro a abandonar su religión. Todo ello pese a la paradoja -contrasta la AEE- de que en los discursos del Ministro de Justicia ante la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, se afirma que Marruecos se esmera en adaptar su legislación a las exigencias que suponen el respeto a los Derechos humanos. IGUALDAD Y LIBERTAD Para concluir su comunicado la AEE recuerda a marruecos que "hay un principio universal, común a la mayoría de las Religiones, que consiste en tratar a otros como quisiéramos ser tratados. No nos imaginamos la clase de protestas que llegarían desde Marruecos si algún Estado tratase de modo similar a los cientos de miles de ciudadanos marroquíes que disfrutan de libertad religiosa en Europa (incluyendo la posibilidad de difundir y expresar públicamente su credo entre ciudadanos europeos)". Ante la gravedad de estos hechos, la Alianza Evangélica Española, que lleva más de 130 años de defensa de la libertad religiosa y de conciencia, entiende que es su deeber demandar al Gobierno de Marruecos -y así hacerlo constar ante las instancias correspondientes de la Unión Europea y Naciones Unidas- el respeto estricto de los derechos fundamentales inherentes a cada ser humano. Al mismo tiempo, concluye, se reserva el derecho a llevar a cabo todas las acciones legítimas a su alcance ante los medios de comunicación, asociaciones civiles y otras entidades de interés, que puedan ayudar a que el Gobierno de Marruecos rectifique y garantice estos derechos fundamentales a todos sus ciudadanos y a los extranjeros residentes en el país.
N4
Nace en Madrid PuertA>bierta, un nuevo proyecto editorial bautista
Los primeros ejemplares fueron repartidos en el culto dominical de la Primera Iglesia Bautista de Madrid, con una tirada inicial de 20.000 ejemplares para su distribución gratuita. PuertA>bierta "se une a otros intentos de dar a conocer la cara protestante de Madrid. Esa cara tantas veces ignorada, abofeteada y deformada", asegura Felix González, presidente-editor de PA>. González es el pastor de la Primera Iglesia Bautista de Madrid y no está solo en este proyecto. Le acompaña un viejo amigo y ex compañero de la Coordinadora de Obreros Evangélicos (COE). Se trata del periodista, profesor, consultor de prensa y fotógrafo, Manuel López, quien en su calidad de director, le ha dado una imagen de calidad profesional a la publicación. López explica el nacimiento de PA> como el resultado de una sencilla ecuación: "Madrid necesita a Dios, y la Primera Iglesia Bautista de la capital cumple 140 años anunciando el Evangelio. Además del púlpito, nuestro pastor actual cree en la prensa para hacer llegar el mensaje del Señor Jesús a la ciudadanía". López explica también la lógica que encierra el diseño de su logotipo: "al trazo del fulminante descenso de la diagonal quebrada en rojo sangre/fuego de nuestros pecados sigue el trazo suave pero firme del despegue de la diagonal ascendente en azul cielo de la salvación prometida. Y es que el Evangelio de Jesús de Nazaret nos abre la puerta al cielo.". CONSEJO EDITORIAL Y COLABORADORES Dos mujeres "de la casa" - bautista, de "Lacy" (como se conoce coloquialmente a la Primera Iglesia Bautista de Madrid) completan el consejo editorial: Lola Calvo - que suma su experiencia como responsable de comunicación de la Sociedad Bíblica de España - y María Rosa Medel, vicepresidenta de la Unión de Mujeres Evangélicas de España (UDME) y responsable ecuménica del Grupo Federal Cristianos socialistas. Alfredo López y Marcos Menéndez están a cargo de publicidad, y María José Reigosa es la responsable de internet. El periódico tendrá una periodicidad trimestral. En el primer número han colaborado Fernando Bandrés, Emmanuel Buch, Lola Calvo, David Cejudo, Manuel García Lafuente, Máximo García Ruiz, Félix González, Esteban Ibarra, Manuel López, María Rosa Medel, Fernando Méndez, Susana Mefford, Mari Carmen Roca y José de Segovia. Quienes deseen de forma inmediata a la lectura de este número de lanzamiento, pueden echar mano de su edición online (en formato pdf), descargándolo de forma gratuita. El enlace es: http://www.puerta-abierta.es
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